（有待整理） 知不知道上汉( hàn)堡，所以有时候人家看见( jiàn)我也烦，对吧？ 还在喂猪呢( ne)，我们在这儿溜达你还在( zài)剁猪草呢，我们在这儿溜( liū)达反反复复进城。 游荡是( shì)田野最常见的姿态，我们( men)需要游荡，因为真理不仅( jǐn)仅被科学归档，对我来说( shuō)那些最关键的转变都不( bù)是老师教给我的， 都是田( tián)野完全另外的一个文化( huà)体系的经验得来的。 在游( yóu)荡中田野消弭自身经验( yàn)与异文化的边界，想有的( de)一些感性的经验吧， 他都( dōu)打入在一起，可以说在一( yī)个非常狂乱的状态之下( xià)，产生了这样一种文字， 这( zhè)些东西肯定是要到海边( biān)的第1线去用琐碎的日常( cháng)打破偏见， 田野讨伐僵化( huà)的知识，突破一些传统上( shàng)对某种知识的一种单一( yī)的理解， 是吧？ 你知道真正( zhèng)的走进前景，在这个里面( miàn)抛出，呆住以后就是它会( huì)让你长期的问题也会让( ràng)你找到新的答案。 嗯嗯。 虾( xiā)兵蟹将回城下的一系列( liè)的都是体制内的海怪这( zhè)个译本正经给海怪分类( lèi)的人叫盛文强， 这个是顺( shùn)风耳，那个是千里眼，这两( liǎng)位原先也是海关后来被( bèi)妈祖降服呢， 就进入了体( tǐ)制成为妈祖的护法神，将( jiāng)有一个从体制外的体制( zhì)内的这样一个过程， 在比( bǐ)较大的矛盾这里他俩还( hái)单独有电，因为现在的话( huà)来说就是办公面积超标( biāo)， 盛文强也曾通过上班获( huò)取价值，然而就像格子间( jiān)里的工蜂不见天地， 最终( zhōng)他选择了离开奔走于中( zhōng)国东部沿海。 10余年来他搜( sōu)集故事整理文献，为妖怪( guài)立传，一点点拼出一个自( zì)成体系的妖怪世界。 这是( shì)我小时候看的一本儿童( tóng)刊物，是学校统一定的，就( jiù)是这样一个环境吧。 童年( nián)时代看的一些东西呢，可( kě)能在潜移默化中呢呃是( shì)有一些影响， 包括这一期( qī)的封面刷海啸的时候，这( zhè)个家园被毁，那么这是大( dà)海龟呢把这爷孙俩给救( jiù)起来了，是这样一个故事( shì)。 从小在海边长大，盛文强( qiáng)被那些不着边际的译文( wén)吸引，白天伪装成普通渔( yú)民， 夜半离体觅食的非头( tóu)疗从希壤的人群头顶呼( hū)啸而过，化身海怪坐骑的( de)铁锚适应了海边的大风( fēng)， 胸口开动穿行无阻的穿( chuān)胸一组，还有长相丑陋，我( wǒ)内向羞涩能用自己的光( guāng)头照亮夜航船每一个角( jiǎo)落的海河上。 那么海河上( shàng)有一个原型就是海龟，它( tā)是人面龟身嘛，它的头上( shàng)没有头发， 所以俗称叫海( hǎi)和尚，那么我们采访过一( yī)个渔民，它是一个船长， 这( zhè)个海归他要把他给抱到( dào)船上，这时候忽然就起了( le)大雾，这对面不见人， 这个( gè)物就好，好像是从船舷的( de)两侧直接升起来似的，特( tè)别害怕就把海龟直接放( fàng)掉， 那么这时候这个物突( tū)然就消散了，我们沿海的( de)渔民还是保留着对于这( zhè)种大型海洋生物的一个( gè)敬畏。 在传到了日本之后( hòu)呢，海河上就变成了这种( zhǒng)形态，这里面画到了这个( gè)在海里突然升起来一个( gè)巨大的黑影，就是这样一( yī)种面目模糊的怪物呢才( cái)给人带来一个巨大的恐( kǒng)惧心理。 在中国书写妖怪( guài)的传统自古有之未知志( zhì)怪，但是文强发现关于妖( yāo)怪尤其是海怪的图像， 却( què)从未被系统整理，我们传( chuán)统中已有的这些分散的( de)东西，我们的话把它集中( zhōng)起来， 汇总起来，我不认为( wèi)的是一个简单的汇编，而( ér)是一个重新系统化的一( yī)个东西，一个整理国库的( de)一个过程，我认为是一个( gè)图像的一个再创造。 在盛( shèng)文强眼里，山海经海错图( tú)里的痴妹王了，不够带劲( jìn)，散落各处的冷门图像更( gèng)有诱惑力， 溥仪的堂兄溥( pǔ)儒的奇思妙想，点石斋画( huà)报上光怪陆离的妖怪目( mù)击， 民间年画纸马里蹦哒( dá)的各式精怪。 对未知世界( jiè)的想象总得靠这些妖怪( guài)来填盛文强将这些3亿各( gè)处的精怪碎片打捞整合( hé)为本土妖怪，搭建起一部( bù)中国妖怪家谱。 不过纸上( shàng)的妖怪毕竟是平面的，要( yào)给海怪注入灵魂，就要回( huí)到海怪出现的第一现场( chǎng)。 嗯。 哪一个门这个门了？ 说( shuō)这里。 好多年不见了，挺好( hǎo)的，你一点都没变了。 因为( wèi)我当时出了一本书叫海( hǎi)怪简史。 You kind of马老师画海怪，就( jiù)特别想来看一看，很少就( jiù)是有这样集中化神怪的( de)。 长官老爷是生死的传神( shén)，对吧？ 唉传神，以前在船上( shàng)是供奉这个船神，唉其实( shí)上次有一个渔民了，老大( dà)叫我画一张， 他说这个画( huà)在船上，我说我这个画不( bù)能挂，你们都要害怕的是( shì)吧？ 他说没关系的，我名字( zì)是要害怕一点，他说看了( le)之后我觉得非常理想的( de)一个状态就是这个海怪( guài)的形态非常面目非常模( mó)糊，但是它传达的恐惧可( kě)能是非常强烈的潜伏在( zài)马少红笔下的模糊海怪( guài)是胜似渔民画的常见主( zhǔ)题， 渔民画烂生自明清时( shí)的渔船彩绘由渔民执笔( bǐ)用，近乎爆裂的色彩与线( xiàn)条， 将海上的风暴与日常( cháng)定格成纸上传奇，这些作( zuò)品曾在日本、法国、 德国等( děng)地的美术馆展出，把渔猎( liè)文明对海洋最原始的敬( jìng)畏与想象带到世界各地( dì)， 我们什么善事啊？ 话都没( méi)有超过直接都画出来。 我( wǒ)这个灵感我就脑脑海里( lǐ)了，就是有点怪的，画画也( yě)不太什么动脑筋， 就是马( mǎ)上回想，我假如说我看到( dào)你了，胡思乱想会把你画( huà)成海怪， 唉有的时候眼前( qián)就出现一片那个有点怪( guài)怪的东西暴力的渔民画( huà)浓缩着渔民最极致的恐( kǒng)惧与期盼， 倒映着人类与( yǔ)大海漫长激烈的交锋，这( zhè)正是盛文强一直在追寻( xún)的民间的暗线。 这些年他( tā)走遍东海众多岛屿，打捞( lāo)渔民鱼海缠斗的记忆。 打( dǎ)扰你了，你还记得吗？ 刚刚( gāng)讲什么事，？ 当然领导人阿( ā)姨 80多岁的杨火根，祖辈是( shì)上海最后一个渔村金山( shān)嘴村的渔民， 初中毕业就( jiù)成了海员的他在1997年退休( xiū)后，决定把这辈子的海上( shàng)见闻都画下来。 今天老杨( yáng)又把宝贝拿出来的，正好( hǎo)是过来他不拿出来，这是( shì)个龙卷风吗？ 唉don't you want对一下子( zi)5个 5个人组5个出来？ 唉那这( zhè)题很好，它也很大的这个( gè)叫这个到后来这个好了( le)，这个雨下得很大很大， 我( wǒ)们小的时候还在念书，唉( āi)在念书的时候唉我们跑( pǎo)出去看了好的漆黑的就( jiù)是印尼， 唉这就就拿了去( qù)之后拿到里头，你可以做( zuò)相当于灰尘带你推的上( shàng)去，就像那个滑轨一样， 唉( āi)杨老师会出现了，终于把( bǎ)自己画上了，好，这第1次出( chū)海吐了， 我通过这次。 我看( kàn)到我们老一辈觉得这些( xiē)工作你唱的都不知道，唉( āi)吧？ 如果我心里一个我是( shì)心里就下是吧？ 要把这个( gè)渔场小渔场过去的里面( miàn)的很辛苦的这些工作，那( nà)只有留下来龙库是过去( qù)东海渔民在船上劳作时( shí)常穿的宽松阔筒的裤子( zi)， 所以你要小臂了对吧？ 你( nǐ)要手臂我还要脱裤子，我( wǒ)也不要脱，我不watch ASR you god就可以小( xiǎo)便了，如果是lovely the best龙库在洋火( huǒ)根的话里反复出现与他( tā)童年时最深痛的记忆有( yǒu)关， 这里也叫裤子，爷爷我( wǒ)爷爷擦黑。 后来我爷爷吃( chī)了很大的等了一个星期( qī)去找到他是在现在那个( gè)沙画那个地域的这个沙( shā)特唉呀做做到他的时候( hòu)也就看不出人来看不出( chū)来人不出来了，就也叫这( zhè)一条龙。 我们扩大做的部( bù)位可以补你看出来了我( wǒ)听说舟山那边有的罗坡( pō)秀上人名说计划的，这是( shì)预防这个老一辈人民很( hěn)不容易的如果我们在土( tǔ)地上生产的话， 土地它是( shì)有边界的，有方块型的这( zhè)个田地，但是在海上呢是( shì)没有这种边界， 是个人看( kàn)自己的神通的搁浅神通( tōng)的代流传的渔民记忆里( lǐ)，藏着辽阔悲壮的生存场( chǎng)景。 在海神的肖像中盛文( wén)强不仅收录了海洋神怪( guài)的形象，也试图还原这些( xiē)神怪背后雨夜社会的经( jīng)验体系。 这上来呢就是到( dào)了这个渔村里叫西大洋( yáng)村，我们俗称叫大西洋老( lǎo)名字从清代就开始这么( me)叫， 这就是一个老的渔具( jù)了。 早年间呢这个渔业比( bǐ)较发达的时候呢，海洋鱼( yú)类比较多，就可以直接在( zài)海里这样捞的。 在浅海里( lǐ)这样来捞的这样一个动( dòng)作，那么其实现在主要是( shì)辅助的用途，唉那看到这( zhè)个东西也挺好， 不多见这( zhè)套经验体系，曾经支撑一( yī)代代人的生活，如今正缓( huǎn)缓退场， 红烧木船厂是如( rú)今胶州湾地区仅存的手( shǒu)工造船厂本地造船已有( yǒu)170余年的历史， 渔业兴旺时( shí)，这类船厂几乎遍布整座( zuò)岛屿。 随着金属船只的普( pǔ)及和生活方式的改变，传( chuán)统造船业急剧萎缩， 与之( zhī)共生的语言技术与技艺( yì)也正在断代。 唉立唉呀你( nǐ)好，所以这是坠落墙，然后( hòu)但是侧漏刚才是侧面走( zǒu)到对面去了，咱们尝试是( shì)干什么用的？ 那个嘎的嘎( gā)的菜，这是不老菜啊是吧( ba)？ 还不那么菜还是很好用( yòng)，这么一小像过期多长两( liǎng)个两两这三个月。 再建了( le)一条串，我跟船长又聊了( le)聊小时候特别爱看造船( chuán)，我一看造船就不回家了( le)，我说我小时候也爱看造( zào)船， 但是没看到这块。 因为( wèi)我本身就出身于渔民家( jiā)庭，就是我父亲也造过船( chuán)，所以说跟他们说起来呢( ne)有很多共同的话题，包括( kuò)在方言上， 刚才我问到他( tā)每个船型的部件，他说到( dào)的都是地方的一些俗称( chēng)，比如说船头是纵向的，这( zhè)根斜梁直接面向波浪的( de)。 我们宿舍叫大刀，就是直( zhí)接用劈开波浪的这个船( chuán)头这个木头，那学名叫船( chuán)首木就觉得这个签名好( hǎo)好没意思，对吧？ 还是叫大( dà)刀比较过瘾。 也能想象到( dào)他这个劈开波浪的这种( zhǒng)感觉。 请听那些家伙的解( jiě)决了很多疑问，原来不免( miǎn)费的就只能I should do that啥。 也应试田( tián)野工作的独特之处呢，就( jiù)是说你不要再吃生活，而( ér)是要去开拓一些新知， 这( zhè)个新知呢它不是书本上( shàng)的，而是在野的一个知识( shí)。 创作当中，我可能会把这( zhè)些东西变一变，而不是直( zhí)接雷。 这个为基点，然后再( zài)往外发散，它是一种主观( guān)的名词，在传统渔业文化( huà)逐渐隐退的当下， 圣文强( qiáng)在民俗的田野之上开启( qǐ)了一次大胆的写作飞行( xíng)。 渔具列传看似一本工具( jù)书，却虚构了一部由清末( mò)枕于斋主人所传的广于( yú)剧图谱传杂糅小说、 野史( shǐ)、考据、志怪传说，构建出一( yī)个狂乱自由的文本空间( jiān)。 但有个人的影子。 时代所( suǒ)普及显得非常无力，当时( shí)他有他自己的书信，他是( shì)一个时代里的一个杂志( zhì)，有了这样一个意志的存( cún)在， 这样一个时代，他不会( huì)是一个标准答案，渔具列( liè)传中渔民夜归，遇鬼打墙( qiáng)， 以鲁遁地得脱困，作者感( gǎn)慨也想有这样一只鹿走( zǒu)投无路时用力一顿可破( pò)生活雾霾。 长期的田野行( xíng)走是文强相信海洋文化( huà)深处的器物与记忆，就是( shì)那只能破开雾霾的驴是( shì)超越当下生活的另一个( gè)支点。 与绳结是衔接渔船( chuán)，卢与风帆的核心渔具，帆( fān)船时代船上专设阿班一( yī)纸兼做巫师，绳索纠缠船( chuán)帆时由阿班爬高维。 若出( chū)现海怪也需要他负责驱( qū)赶。 诗文强采访过的最后( hòu)一名阿班已经离世于绳( shéng)结的魔力消散，但手艺还( hái)留在东海， 这个好像只有( yǒu)上次有这个结对吧？ 那个( gè)无形喷头起来，唉呀这个( gè)很有难度。 没有来读。 Now不行( xíng)，来了吗？ Loving which julian law， everyone was even better when传a也可以把与chuck对( duì)。 两个插在一起唉防碰撞( zhuàng)。 防摩擦嗯嗯橘子这样子( zi)，现在都用那个人人类的( de)汽车轮胎把有留不到了( le)啊还是还是这个好， 还是( shì)这个好，工业时代来临后( hòu)绳结逐渐退，出了渔民的( de)生活，成为摆进博物馆的( de)文化遗产。 但盛文强笔下( xià)包括绳结在内的渔具依( yī)然饱含传奇，在一剧烈战( zhàn)中，他们承载人性故事与( yǔ)想象连接现实与虚构。 他( tā)作为一个人的意志的一( yī)个延伸，作为一个手臂的( de)延伸，作为一种特殊的精( jīng)巧的一种装置， 它里边包( bāo)含了很多的东西。 应该说( shuō)是一个对早年的海岛生( shēng)活里可以说是一个总结( jié)，但是我没有选择这种所( suǒ)谓的写实的方式。 我理想( xiǎng)中的文本呢就应该想常( cháng)见带一样，它可以是海洋( yáng)，也可以是陆地， 他有着丰( fēng)富的生态，我觉得只有用( yòng)这样一种综合文本才能( néng)呈现民间的这样一种复( fù)杂的状态。 在盛文强眼中( zhōng)，田野是一片海洋，涌动着( zhe)鲜活的细节，也连接神话( huà)与当下经验，他填补历史( shǐ)的模糊， 也令陈怪物重新( xīn)苏醒。 盛文强与这些边缘( yuán)的妖怪互相搀扶，试着从( cóng)现实的重围中共同眺望( wàng)辽阔之海。 对胜文强而言( yán)，田野是想象力的来源，也( yě)是异世界的入口。 但对另( lìng)一些人来说，田野是照见( jiàn)现实的镜子，也是书写自( zì)我的工具。 在四川省凉山( shān)州的殡仪馆门口，你可能( néng)会遇到这样一个男人。 他( tā)看上去无所事事，在人群( qún)中四处溜达。 和各种人搭( dā)话。 上半部集中的嗯。 Up to them ha. 说话( huà)间他就有了入席的资格( gé)走干饭。 他真不是为了混( hùn)饭而来，所以去世了呀，然( rán)后你们怎么来奔丧的这( zhè)些就是大概的一些信息( xī)跟他们聊了了解一下。 你( nǐ)没有信息的话，人家问你( nǐ)是来参加谁的葬礼的？ 我( wǒ)们说不出口的人就露馅( xiàn)了，我那他叫罗木散凉山( shān)，彝族人一个窝在阴暗角( jiǎo)落写作的人类学学者， 你( nǐ)写着写你脑子里就去体( tǐ)育频道里面看看。 这个网( wǎng)友是怎么对骂的？ 今天哪( nǎ)个明星又得了多少分，也( yě)是四川省社科院的一名( míng)老师，我发现一个问题， 特( tè)别是上世纪六七十年代( dài)五六十年代以后，我们就( jiù)发现人类学传统的田野( yě)点都没得了， 对吧？ 非洲是( shì)开始闹独立运动的时候( hòu)，人家说的是殖民者和人( rén)类学家滚出去对吧？ 人类( lèi)学知道是一门以他者为( wèi)镜的学科，在不同群体的( de)差异与共性中探寻人类( lèi)文明的本质。 而梁山地区( qū)是中国人类学创立以来( lái)一直关注的重要田野，民( mín)国那个时期对梁山的考( kǎo)察很多， 但是我们会觉得( dé)林耀华这本书是良善研( yán)究的非常重要的一个开( kāi)端， 这本书里面呢我们能( néng)够看到说彝族社会组成( chéng)历史上，我们认为一个独( dú)立裸露， 一个比较封闭，一( yī)个所谓落后的区域，实际( jì)上它有外面的其他民族( zú)或者整个世界发生着非( fēi)常多的联系。 那个远方的( de)文化生活是我们一直以( yǐ)来没有接触到的，那能够( gòu)给我很多的文化震撼，所( suǒ)以我们一直说的是文化( huà)震撼嘛对吧？ 我们的甜一( yī)点，但我们说今天没办法( fǎ)了，我们所有的各种各样( yàng)的人和物是完全渗透在( zài)一起的，对吧？ 那么今天的( de)凉山是一个什么样子的( de)？ 梁山呢今天的梁山是林( lín)耀华写的那个梁山吗？ 当( dāng)许多人类学家都在关照( zhào)远方时，螺母伞却把视线( xiàn)转回从小熟悉的梁山。 那( nà)开那这个再出去的时候( hòu)，那个你去也可以去，好你( nǐ)去对你去那你现在是什( shén)么？ 这是C，这次给你是这样( yàng)，简直不是感觉到还没来( lái)b b个v这么下面Unity就给你了一( yī)个two passive around，看看到我们在殡仪馆( guǎn)外科搞情报的罗木散其( qí)实是在为一本以彝族女( nǚ)性结拜为主题的新书搜( sōu)集素材。 近年来结拜姐妹( mèi)在凉山兴起，没有血缘关( guān)系的彝族女性，通过杀生( shēng)饮酒的仪式结成受亲缘( yuán)制度制约的家人， 像以前( qián)彝族女性倾注自己生活( huó)的一些不公或者苦难，她( tā)会自己去吟唱给自己听( tīng)， 但今天不是了对吧？ 今天( tiān)我可以向我的姐妹们倾( qīng)诉，而且就用喝酒的一种( zhǒng)宣泄的方式来轻松， 除了( le)情感上相互支撑，结拜姐( jiě)妹之间还承担着为彼此( cǐ)出而普的责任而谱执意( yì)为一起商议的集体钱， 是( shì)彝人在婚丧等活动中由( yóu)亲友汇集成的礼金，结成( chéng)而苦的成员也就承诺了( le)彼此互助的义务你都不( bù)吐了，吐不给去把这个apple的( de)目的的那个那不是这种( zhǒng)which这个什么这个长毛的对( duì)一人来说而谱付出越多( duō)，越彰显个人的信义和加( jiā)之的力量， 但他也是沉重( zhòng)的经济负担，原来不是不( bù)记得jingle， so we should a IoT IoT of那么这还看b起码继( jì)续了， 是的。 Well， we should smile and you know那传统上而普( pǔ)世彝族男子的义务只在( zài)宗族内部流动， 但螺母伞( sǎn)发现今天的梁山有了姐( jiě)妹而普全，结拜姐妹会帮( bāng)彼此凑钱， 彩礼，也会在葬( zàng)礼上为彼此撑场面。 他来( lái)的时候他的啤酒一百多( duō)箱对吧？ 然后姐妹们穿着( zhe)一样的衣服，然后就整整( zhěng)齐齐的排上来的时候， 那( nà)种壮观天验过程当中我( wǒ)就发现今天那些葬礼婚( hūn)礼和非常重要的一些零( líng)食里面，所有的撑场子的( de)都是些洁白姐妹们。 仪式( shì)中男性的核心位置正悄( qiāo)然松动，这背后是近年来( lái)梁山乡土社会的深刻变( biàn)化。 好到了既然你没跟你( nǐ)讲，我是一个电子的是吧( ba)？ So come to that. 这个I got施工的施工怎么样( yàng)去嘛？ 听那是什么唉跟小( xiǎo)孩得骨头乱不？ 而且唉你( nǐ)也滚出去，你看那个时候( hòu)我也学过施工完的状况( kuàng)，那么如果我们不翻阅了( le)， 你看有没有有什么样的( de)共产党，我的是个老师，什( shén)么时候肯定不用这个奥( ào)迪怎么跟他们挂失去了( le)，我敢你是鸡巴大，现在市( shì)场局怎么样？ 改革开放以( yǐ)后，特别是2000年以后的这种( zhǒng)凉山彝族社会的长期的( de)劳动力的外流是有关系( xì)的。 四五月是农忙时节我( wǒ)很忙的时候，你看现在你( nǐ)看的多么忙，我感觉知不( bù)知道我现在一路看到觉( jué)得这个一个我们那个婶( shěn)婶在那儿锄个地， 变化太( tài)大了，全是发生在20年左右( yòu)的这个时间。 想发球就死( sǐ)在这，就是就这块土。 后来( lái)上面就拉了好多泥在上( shàng)面盖上了，现在。 一起放牛( niú)的伙伴沉入清道矿渣的( de)水坑，完全改变以前这些( xiē)都是水田， 螺母散童年的( de)水牛森林与万虫远山被( bèi)挖矿的机器一步步吞没( méi)，甚至可以在这里可以放( fàng)羊了已经。 在水稻的绿色( sè)与金色间变幻的安宁河( hé)谷，不知何时变成一片塑( sù)料大棚的海阿尼河流域( yù)的最好的水田了， 大家的( de)知乎都没有了，那个越长( zhǎng)大课堂里的彝族同学越( yuè)少，打工是大多数的10个朋( péng)友里面有9个在打工嘛， 基( jī)本上我们一起长大的这( zhè)些我也只能来住30多年了( le)，这个老家伙俺们辛苦的( de)工友俺这个在这里没有( yǒu)嘛。 现在天上空的就得贵( guì)子了呢，魔龙才可能就到( dào)后来了，这把可是为了形( xíng)成没得到骨头怎么说，你( nǐ)说到不对村里面经常会( huì)对他们有闲言闲语吗， 比( bǐ)如说出去打工10年也挣不( bù)到一块钱回来，对吧？ 有各( gè)种各样的，但是我那个时( shí)候也会在想他们为什么( me)挣不到钱呢对吧？ 与此同( tóng)时凉山彝族研究出现了( le)新取向，学界聚焦贫穷、毒( dú)品和艾滋病追踪打工潮( cháo)中彝族青年的身份迷失( shī)， 凉山被描绘为全球化吞( tūn)噬边缘群体的典型样本( běn)。 他在这里面告诉了说梁( liáng)山的村落完全的被这种( zhǒng)毒品所伤害吗？ 他以一个( gè)典型的案例来把整体性( xìng)的梁山给概括了，就造成( chéng)了一种一种污名， 彼时还( hái)在读本科的文艺青年螺( luó)母伞感到不适与刺痛，他( tā)想重新书写当下的梁山( shān)。 追随那些离开的脚步，他( tā)试图理解彝人流动背后( hòu)的选择，三副新疆田野调( diào)查，写成春去冬回。 书中记( jì)录了一群候鸟般的彝族( zú)农民工，他们春赴新疆摘( zhāi)棉东返梁山故乡。 在此之( zhī)前学界聚焦的都是流向( xiàng)东南沿海的彝族打工者( zhě)，还从未有人研究过去新( xīn)疆务工的彝人。 这部关照( zhào)远方的民族志，最初的线( xiàn)索依然来自螺母伞身边( biān)的村庄12块13块， 托 a good good girl law，乌鲁木齐( qí)的阿根廷斯这个院子出( chū)罐子吉克阿妈是村里最( zuì)早去新疆务工的彝族人( rén)，我说大单亲妈妈嘛， 我们( men)这里人好多人都不相信( xìn)我是吧？ 我是一个女的，她( tā)不相信我说去我带你们( men)去那里挣的钱过来， 把这( zhè)个土房改变本身修一下( xià)，改变着突发的处理掉，把( bǎ)瓦房干啥？ 这是所有进入( rù)新疆的这些人要问一下( xià)阿妈带的人，再带人再带( dài)人再带人再带人你带我( wǒ)你打我，你打我对，一直穿( chuān)十日穿百， 好好好，刚起的( de)时候。 那个冰山雪水对冰( bīng)水，所以他们说我是年龄( líng)大了，跟我一说雨鞋，我这( zhè)4个娃娃这刮肘巴点儿破( pò)梗子， 起来洗漱，对，所以我( wǒ)就按一次给他们上来补( bǔ)心里这个水。 因为我在外( wài)面吧，哈哈这个我们的银( yín)行是你们送的， 2010年以来超( chāo)过100万人次的彝族人进入( rù)新疆务工， 但在新闻报道( dào)统计数据和文献里，他们( men)几乎没有留下任何痕迹( jì)， 那时候我们最苦的我为( wèi)什么这群人选择偏远的( de)新疆，他们在新疆过着怎( zěn)样的生活？ 面对一片空白( bái)螺母伞只能沿着铁路从( cóng)南到北一路走过库尔勒( lēi)、吐鲁番、乌鲁木齐和克拉( lā)玛依。 清晨蹲守招工市场( chǎng)或在茫茫棉田里用以雨( yǔ)小心翼翼的试探寻找孤( gū)岛般的彝族居住点。 我先( xiān)把这些资源不不可知的( de)。 不闺女我知道的，你说这( zhè)几个出来嘛哥送你发的( de)就好了，这开始去的时候( hòu)我跟那个向导一早上就( jiù)开始一个朋友的车，一直( zhí)跟着他们那个车子后面( miàn)， 人家以为我们是抢劫的( de)，因为他们特别喜欢来那( nà)个哈萨克族村子里面那( nà)个小商店买酒， 在那儿蹭( cèng)WiFi下载这那这啤酒卖到北( běi)京嘛，买点去北京嘛。 这个( gè)时候呢我就跟他们一起( qǐ)，然后就到村子里面买几( jǐ)箱酒给他们喝， 然后你慢( màn)慢的这个喝酒的过程当( dāng)中就跟他们建立这个更( gèng)深厚的关系嘛， 拿着导师( shī)的经费坐着各种各样的( de)事情，其他方式就是做我( wǒ)能做的吗？ 比如说帮他们( men)看看孩子啊对吧？ 给他们( men)送点水送点饭。 特别是那( nà)些孩子会让我们自动吧( ba)，因为我发现棉花地里面( miàn)有1茬一茬的孩子在那里( lǐ)， 因为你说值大人的话，我( wǒ)都觉得在哪不是苦对吧( ba)？ 但你看到的小朋友们同( tóng)样跟大人们在一起，在那( nà)个棉花地里真的是那种( zhǒng)情绪，喝了一杯酒的情绪( xù)下来就突然就就流眼泪( lèi)了。 这个时间到了，老师你( nǐ)们辛苦了，英语能干什么( me)？ 不是，他们现在在我刚睡( shuì)觉。 吃柿子。 It's not every girl，你们那个一模( mó)一样。 你在新疆的时候怎( zěn)么打嘛，这是罗木伞在新( xīn)疆最重要的田野对象喇( lǎ)一家，这也是一样， 是好久( jiǔ)没见了，主要是。 哈哈。 看着( zhe)那就好了I'd like to马是春去冬回( huí)一书的主角，因为女儿的( de)降生拉从深圳电子厂里( lǐ)只管一人吃饱的单身青( qīng)年成长为在新疆， 带领20多( duō)户同乡求生存的主心骨( gǔ)站名季节的时候新疆也( yě)比较冷了， 下雪的时候他( tā)们的衣服都很单薄，我说( shuō)这个集市上有比较厚的( de)民意， 也就12 30块钱拿一只就( jiù)跟我说唉呀新疆没事回( huí)家就好了，马上就回去了( le)，回家了回家再买就行了( le)， 反复在他各种各样的叙( xù)述当中，我就觉得回家很( hěn)重要。 他感觉把他所有的( de)很火的想象都全部安置( zhì)在了自己的家乡里面。 5年( nián)前的冬季螺母伞跟随老( lǎo)回到梁山，在许多个夜晚( wǎn)挤在一张床上畅谈。 在新( xīn)疆省吃俭用的喇回到故( gù)土却像变了个人买车请( qǐng)客，在婚丧仪式上阔绰随( suí)礼， 不计得失的帮衬亲情( qíng)。 但是他们自己是很矛盾( dùn)的一个时候，一方面他又( yòu)觉得这些集体性的或者( zhě)一些公共性的都事， 事物( wù)上可能会花销比较大，然( rán)后可能会造成一些经济( jì)负担，一方面他又觉得这( zhè)是必须要做的事情。 螺母( mǔ)伞逐渐发现对喇来说这( zhè)些看似没有必要无关个( gè)人享受的开支， 实则关乎( hū)他们在故土最根本的认( rèn)可与归属，我们的打工的( de)那个地方似乎也不能安( ān)置我们的意义， 而不能安( ān)置我们的生活，然后我们( men)如果又不参与村落的，那( nà)么对于族人来说就这就( jiù)是一个流浪的或者孤魂( hún)野鬼对吧？ 成为孤魂野鬼( guǐ)是彝人最害怕的命运。 方( fāng)桐香在新疆处理过多次( cì)丧事的喇曾说，这些死在( zài)这儿的人不拿回去烧， 以( yǐ)后他的灵魂应该回不去( qù)了吧，打工又回来修这么( me)一个房子已经很不错了( le)， 在这个这村子里面也算( suàn)是第1批修豪宅的了，对吧( ba)？ 我现在跟他的这个就是( shì)微信上的这个聊天记录( lù)就完全停留在我2022年10月份( fèn)。 前段时间他去世以后爱( ài)翻他的朋友圈吗？ 他的朋( péng)友圈里面都是各种招工( gōng)信息那些。 这个应该是捡( jiǎn)土豆。 2023年喇在外打工时意( yì)外去世，村里的新房再也( yě)没有等来主人。 Up america who wants car? I'm a squirrel who talk with your learning yeah， before I got a， she joined to go都已经。 Young, what a great book! 父( fù)母继承的说图拉姆这个( gè)公告我是非常讲究的嘛( ma)，就是这样的。 安并没有控( kòng)制什么怎么做是所以呢( ne)直接不属于呢你接触了( le)一个这样一个这个我们( men)得了这样的嗯嗯怎么的( de)，这个是差不多。 Chuck， would you like that is no more for是吧？ 怎么( me)样子？ 们这个地图图的老( lǎo)成骄傲的介绍罗木伞是( shì)我的结拜兄弟，他曾是迷( mí)失的浪子， 婚后却努力谋( móu)生，他的陨落向某种生活( huó)可能性的终止也深深击( jī)中了螺母伞。 然后就经常( cháng)会说唉以后好读书出来( lái)跟你去哪当个干部，我去( qù)给你开圈当司机各种结( jié)果他这么说的时候， 我知( zhī)道我不一定成为干部，我( wǒ)也不一定能让他成为我( wǒ)的司机，但至少对我可能( néng)会觉得我的写作，我的田( tián)野或者我的我拼命的读( dú)这个事情以后， 有没有可( kě)能会帮到他一点，但是突( tū)然你说这个人没了以后( hòu)对吧？ 有一段时间反正觉( jué)得那种纯粹的意义就是( shì)找不到的，很长时间不想( xiǎng)写， 新疆也不想写关于他( tā)们这些故事。 天天加油。 一( yī)个把你们公司叫做rc管管( guǎn)沙溪乖乖你的爸爸干啥( shá)妈妈高吗？ 你看我的腿长( zhǎng)不长？ 你去爸爸干妈吧妈( mā)妈了有。 比如说一直有一( yī)个词叫him up，大概就是我们到( dào)了一个陌生的地方， 我们( men)这个心就会欠的，然后就( jiù)会想家等等这些。 6点了，它( tā)是一个动词嘛，就是就是( shì)我们那个心完全静不下( xià)来那种感觉。 我以前从来( lái)没有说到一个地方以后( hòu)，我是很想家或者说很想( xiǎng)我的故土没有， 而且我倒( dào)下来了，我们那个闺女话( huà)特别多，嘴巴特别多，然后( hòu)经常吵架， 但是你他现在( zài)你出去的时候他就会经( jīng)常给你打电话，每天打电( diàn)话每天打电话发布会， 我( wǒ)想你那种。 从无所牵挂四( sì)处闯荡的学生到博士毕( bì)业成为丈夫和父亲阿道( dào)。 行走后挪木伞才真正理( lǐ)解喇的漂泊里那些谋生( shēng)之外的东西， 这个生命的( de)这种历程放在其中的时( shí)候，才能感觉得到流动本( běn)身。 对了来说，新疆的苦劳( láo)只是暂时凉山才是他们( men)安放尊严的土壤。 现代化( huà)的浪潮席卷而来时，螺母( mǔ)散用书写留住了喇和万( wàn)千彝族打工者掌控自我( wǒ)命运的微弱努力， 他们不( bù)是一味的被动漂泊，更非( fēi)苦难的奇观。 原来流动不( bù)等同于漂泊，每一次远行( xíng)都指向故土的根系。 过去( qù)走出大凉山是彝族父母( mǔ)对孩子最殷切的期望。 好( hǎo)，读书翻过群山去触摸外( wài)面的世界，考验我们想办( bàn)法嘛，想办法一定要读出( chū)来读书不读不行啊， 我是( shì)才毕业两年，我读到博士( shì)的时候30岁，结婚的时候有( yǒu)一个女主阿妈在我们俩( liǎ)面前跟我们聊天的时候( hòu)， 直接跟我说的不是开玩( wán)笑的形式跟我说的这么( me)漂亮的一个姑娘怎么会( huì)嫁给这么矮的一个人？ 然( rán)后他们后来就流传了说( shuō)这是改变命运的这个典( diǎn)型嘛。 对芦木散而言，这条( tiáo)走出的路最终绕回原点( diǎn)，如何以学者身份重新审( shěn)视故乡， 他此时要翻越的( de)是另一座无形的山。 偶尔( ěr)还有一个哥哥，还有两个( gè)妹妹，那ok我现在走出来，我( wǒ)去独立那那那我去努力( lì)， 如果我也走不通了，那在( zài)想，但是至少我要走出来( lái)，我在成都现在也在关注( zhù)， 像你们这些城市里面一( yī)直走过来以后，直接在城( chéng)市做音乐的年轻人，对， 就( jiù)整体都是写你们或者是( shì)其他人都是为了写梁山( shān)。 你哪怕在transition干什么？ 我的transition是( shì)梁山吗对吧？ 对，所以我才( cái)罗木散的田野还在深入( rù)梁山大大小小的角落，唉( āi)迁居县城陪孙辈读书的( de)老人如何安放晚年的孤( gū)独？ 你好。 彝族人善舞的标( biāo)签从何而来？ 那嘎巴才支( zhī)持我了，唉呀我当时很多( duō)就在跟他在那聊说我说( shuō)几年前我在这堵太多天( tiān)的时候， 你待会儿他只注( zhù)意支持我了，弥足混居的( de)摩梭人如何讲述两族交( jiāo)标志的迁徙史， 究竟谁可( kě)以来叙述苦难，究竟谁哪( nǎ)种困难是真实的，哪种困( kùn)难是当地的政治想表达( dá)的， 你就一个单纯的想法( fǎ)，就是想把今天凉山的一( yī)个多样性或者是一个当( dāng)地人的视角呈现给大家( jiā)看。 观察倾听真是在地视( shì)角，人类学并非专业限定( dìng)，而是一种跨学科的方法( fǎ)， 当古老记忆的谜题，抗拒( jù)纯理性的拆解，没有深入( rù)滋养它的土地， 从历史的( de)脉络和生活的细枝末节( jié)中去寻找答案。 白蚁吃得( dé)非常厉害，不修的话能不( bù)能挺过，今年冬天都不好( hǎo)说，就我们上次来的时候( hòu)， 这儿是已经塌下去了，我( wǒ)感觉这个桥是在晃的，就( jiù)这么大一个桥就是就在( zài)底下镇的留言、建筑、 历史( shǐ)学者自称是一名建筑侦( zhēn)探在建筑物的现场收集( jí)所有的证据， 我们有证人( rén)的证词，这个条子为什么( me)这样子啊？ 因为它这个墙( qiáng)没前进了，我们有时间线( xiàn)。 证人的不在场证明或者( zhě)是在场证明晓东上桥上( shàng)有光伏的名字， 但是家谱( pǔ)里边我没找到，这样能看( kàn)见能看见越来越看不清( qīng)了， 然后我们有很具体的( de)这种细微到斗拱层面的( de)几乎可以定案的细节，这( zhè)里非常精彩， 就和明清修( xiū)了，但有宋风那个建筑的( de)细节是相似的，很可能就( jiù)这个降息之间相互是影( yǐng)响的， 把这个建筑它的一( yī)生和我做调研交织在一( yī)起，形成了一种更接近侦( zhēn)探小说式的叙事， 长达12年( nián)的侦探生涯中，流言追踪( zōng)调查了中国现存的110多座( zuò)边路拱桥， 最终他用一本( běn)滇木拱桥技术与社会史( shǐ)揭开了边路拱桥的设计( jì)施工传承等方面的种种( zhǒng)谜团。 那个是最简单的原( yuán)理，其实日常生活里只用( yòng)几根筷子就可以演示编( biān)目拱桥的原理太滑了。 就( jiù)一个井字形，这个就是最( zuì)简单的这个编编织结构( gòu) 6个。 然后这个结构呢是越( yuè)压越稳还是有点滑，越压( yā)越稳。 边牧拱桥全靠木材( cái)纵横交错编织而成，可以( yǐ)画短为长，用短木材实现( xiàn)大跨度桥身预售压迫，榫( sǔn)卯咬合预紧， 越牢固，这种( zhǒng)桥呢是整个亚洲地区区( qū)只用木材的情况之下实( shí)现的最大跨度的销量边( biān)牧拱桥的结构形式， 古今( jīn)中外都有出现，其中最著( zhù)名的是清明上河图中的( de)汴水虹桥，不过日本、挪威( wēi)、美国、德国等地也有零星( xīng)案例， 达芬奇的手稿里亦( yì)有他的身影，但论技术的( de)成熟圆融，闽浙木拱桥独( dú)此一家堪称历史孤立， 目( mù)前仍大量遗存于中国闽( mǐn)浙边界山区。 进入大学第( dì)1课当时是刘西拉先生提( tí)到了说中国历史上有一( yī)个特殊的桥梁， 而且按他( tā)的语言说这个就是结构( gòu)工程师的算不明白就计( jì)算不清楚的东西，这个信( xìn)息就吸引到我了。 中学时( shí)代就一心想读建筑学却( què)因高考两分之差只能去( qù)了清华大学，土木工程系( xì)极其的规整， 力学极其的( de)清晰，而且其实像这样的( de)一个用短柱向下来传递( dì)， 就这个力学的原理其实( shí)也是一般来说呢建筑设( shè)计都是建筑师在前台，他( tā)们很风光他们做形式上( shàng)的， 他们做这些大众能够( gòu)看到的这些设计，然后但( dàn)是呢如果建筑出了问题( tí)， 结构工程师坐牢，啊然后( hòu)但是只有一种东西是建( jiàn)筑师没有办法站到前台( tái)的， 就是桥梁，因为桥梁是( shì)纯粹的技术问题，当年的( de)退而求其次却是留言与( yǔ)编目拱桥的缘起，受过严( yán)格的数学力学和工程学( xué)训练， 留言享受用清晰的( de)逻辑推演求解事物而编( biān)目拱桥就是一道完美的( de)技术命题， 亟待破解，于是( shì)留言将编目拱桥选定为( wèi)在德国读博的研究题目( mù)。 他不知道一场历时10余年( nián)的漫游之路才刚刚开始( shǐ)。 要把所有的路线要摸清( qīng)楚，然后小八的时间问清( qīng)楚，然后带上干粮， 然后住( zhù)的地方小附近看看有没( méi)有地方能住，没有住的地( dì)方甚至要找出人家敲门( mén)， 球速就是你完全在地那( nà)个就跟我自己做了一个( gè)比喻，就像田鼠钻到了麦( mài)垛里面， 那现在这种那时( shí)留言不会开车，独自背着( zhe)近百斤的行李在山间依( yī)靠打小巴和便车寻找一( yī)座座古桥， 我很喜欢坐在( zài)车上，然后那种颠簸的感( gǎn)觉，然后你上车的时候会( huì)有人跟你打招呼，如果你( nǐ)来干嘛？ 会有人带鸡带鸭( yā)然后淋到快开学的时候( hòu)，然后小朋友们会从村里( lǐ)面出去上学。 他们也会告( gào)诉我唉那边还有什么可( kě)以看的，或者那个村有桥( qiáo)，但是桥不好走， 就这些信( xìn)息其实都是在跟当地人( rén)的聊天里边才能收集出( chū)来的， 在野外使用全站仪( yí)测量外部尺寸在爬入拱( gǒng)架内部手工测量被遮挡( dǎng)的构件， 侧熔炉桥的时候( hòu)，三天两头下河捞的东西( xī)，然后有时候就把尺子掉( diào)了， 已经掉进去了，粉掉了( le)，这是14年的嘛， 14年其实我还( hái)写上重要资料， 然后如果( guǒ)失去了，然后打一个电话( huà)测绘的时候，就是得拿绳( shéng)子把它就挂在身上，就是( shì)一个它不影响到攀爬要( yào)挂得足够长， 然后拎起来( lái)就挂画这个细节这个纸( zhǐ)就会很脏，因为哈喽桥里( lǐ)面就一身都是灰， 然后往( wǎng)上写确实你会觉得这就( jiù)是天选，就是我的专业背( bèi)景，我可以攀岩， 然后我可( kě)以到一个人到野外做测( cè)绘，所有的职业经历，也就( jiù)是把我指向这种东西的( de)研究就只有我能做， 既然( rán)我在结构当中爬得更高( gāo)，我们已经看得更细，那我( wǒ)就可以得到新知，这个东( dōng)西鼓舞了我。 这边他换掉( diào)了将军柱，这一排他都换( huàn)了， 2011年的那天是腊八。 然后( hòu)那天因为天特别冷，手完( wán)全是干的没有汗，我爬桥( qiáo)就是手就滑了就掉下来( lái)了。 所以我的这个脚跟就( jiù)跺在了那个石头的那个( gè)很尖锐的棱角上， 就把这( zhè)个脚跟骨剁成粉碎性骨( gǔ)折。 走遍闽浙地区现存的( de)所有编目拱桥，直到真正( zhèng)开始写作，流言却猛然发( fā)现这些结构科学的分析( xī)并不能指向一个让自己( jǐ)信服的结论。 多年笃信的( de)科学理性，此刻突然失效( xiào)，就是这个建筑不是按结( jié)构工程师那样的方式算( suàn)出来的，所以整个这个写( xiě)作整个人就就崩溃掉了( le)， 脚下的地面就一下子轰( hōng)然变成浮冰，没有一块你( nǐ)可以抱住的东西了。 科学( xué)不能解决问题，那就找手( shǒu)艺。 来看T的系留言，意识到( dào)只有亲自造一座桥，才能( néng)在技术上理解编目拱桥( qiáo)， 他跟随来自当地造桥世( shì)家的吴大根师傅从备料( liào)打眼开始学习造桥， 我造( zào)了一条桥，他就在那里就( jiù)跟我造了一条桥的时间( jiān)，就全部都要派出所，我做( zuò)一个准头， 他都要派去，就( jiù)是这样子。 传统将人造桥( qiáo)没有准确的图纸桥梁比( bǐ)例计算来自家族内部传( chuán)承的一套计算方式，是造( zào)桥的核心机密。 一个8米的( de)地方外边两边的要加一( yī)块石头，再挑出去20公分左( zuǒ)右。 那个江珍珠呢就不会( huì)玩两边跑，实际施工更需( xū)要依赖匠人的眼力与经( jīng)验，随机应变，就是塞的这( zhè)个是吧塞的唉他就不会( huì)跑过去了，这些知识留言( yán)都要与叫人师父同吃同( tóng)住一起干活， 才能获得我( wǒ)在那干久了，我会吐槽觉( jué)得天哪感觉是在自己在( zài)劳动改造， 打动这件事对( duì)家人来说非常的困难，欧( ōu)洲人是通过钻子打动的( de)中国大木匠没有多种凿( záo)子慢慢的凿， 然后他们发( fā)现我愿意干活，结果打动( dòng)了活钱给我，就我认真的( de)在那干活， 每天在那很认( rèn)真干活。 至于那些枕头它( tā)都聚得很好的那个镯子( zi)普通拿起来他弄得很像( xiàng)， 要跟我们一样的呢，你看( kàn)你们看不出来的呢，平时( shí)是东家做饭，然后东家大( dà)姐有几天出去吃席了， 那( nà)3五天是我给师傅们烧饭( fàn)，就这个感情这个信任是( shì)慢慢的建立起来的。 唉。 这( zhè)应该是启动那天的红包( bāo)，看一下里边盲猜一个6块( kuài)多或者16块多。 66块的。 66块呢对( duì)它有大吉大利， 66块这应该( gāi)我觉得其实我开始还有( yǒu)点嗯高傲嘛， 就觉得我是( shì)学者，然后我不是这个将( jiāng)士，他是太认真了这些对( duì)这个东西他就我说问什( shén)么东西他比我还答应的( de)快， 答应的好，我在走的时( shí)候他用红绸包了一套凿( záo)子给我，那我觉得这就是( shì)出师礼仪，其实某种意义( yì)上虽然我没有拜师，但毫( háo)无疑问他们就是我的师( shī)傅。 吴老师那年在工厂里( lǐ)面见了多少年了？ 时隔10年( nián)流言再度回到大根师傅( fù)的工地。 这次是为了观察( chá)大根师傅如何修缮这座( zuò)极度歪斜近乎垮塌的竹( zhú)岭桥。 其实是能看到这个( gè)桥现在略微有点歪，但是( shì)歪的不是很厉害了。 现在( zài)这个就是因为刚才师傅( fù)也在讲，他不敢把它完全( quán)摆正这个桥就塌了。 因为( wèi)它本身变形太大了，在这( zhè)个过程中大根师傅却有( yǒu)新的发现，这个桥不是老( lǎo)了扭这个桥当初建的时( shí)候看去就是这个差不多( duō)了，因为就是两边的桥头( tóu)做的不标准的这条桥基( jī)本上过路人均的嗯嗯然( rán)后坐桥面了，这里几个村( cūn)人都坐不起，然后就有的( de)人走路过去唉 这个桥还( hái)没建好，也出一点钱来建( jiàn)一建那样子他那个桥才( cái)弄起来那个笋头的什么( me)东西一点不标准， 那个还( hái)有一个起码师傅都做了( le)好几十个了吧。 那样子，这( zhè)跟这是一整根这么过来( lái)的整个然后这个是这儿( ér)就到这儿断了， 然后这儿( ér)这么挑，然后这个的形状( zhuàng)跟这个形状也不一样，就( jiù)很凌乱，这都都是那样子( zi)一斤进那个这个桥只能( néng)弄起来才没头没脑这个( gè)我们修这个桥特别不好( hǎo)修这个。 行行行。 实际上我( wǒ)们对了一下点云就发现( xiàn)它两个台机就不对着它( tā)，就是这样的， 它就是这样( yàng)错位的，如果整个桥连上( shàng)面老屋都建不起来的话( huà)， 那很可能石工是先干完( wán)施工的，施工就走了，木工( gōng)才进场。 时空造的时候就( jiù)是就这边时空到这边的( de)时候，这边有没有搞搞干( gàn)净都不清楚， 就所以它这( zhè)个整个桥造歪掉了，可能( néng)和它整个这个桥一漏就( jiù)减有多少钱干多少活，这( zhè)个情况也是相关的， 它整( zhěng)个没有。 还有一个特别完( wán)整的规划。 那就终于看懂( dǒng)了，以前的时候我们其实( shí)是没有看懂的，留言意识( shí)到塑造桥的不仅仅是建( jiàn)造技术， 还有着具体的人( rén)与生活，您几晚限量拒捕( bǔ)，倭道贩盐无所不知。 就您( nín)这本地它肯定就是不发( fā)达的，确实它是亚洲最厉( lì)害的技术， 但为什么会出( chū)现在这么穷的地方？ 我当( dāng)时决定要逃离建筑学，然( rán)后进入一个更广阔的人( rén)文学科， 然后去寻找答案( àn)。 在账号。 咱俩就咱俩能好( hǎo)玩。 这儿这个留言走访周( zhōu)边村落，收集匠人家族的( de)家谱，结合桥上的建造墨( mò)书梳理推断无视张世等( děng)几个匠人家族的发展脉( mài)络与合作关系， 房契道路( lù)修桥梁无不踊跃捐助，以( yǐ)为唱就整个这一家整个( gè)这个家族都有这种剑桥( qiáo)修路做公益这样的传统( tǒng)。 流言发现历史上的吴家( jiā)开枝散叶，十分兴盛，家族( zú)中的孩子出路也多， 造桥( qiáo)的事业倒显得三心二意( yì)，大清在不在家谱里边，在( zài)清啊大清也在， 大清也在( zài)，大清就是在后面，对这是( shì)一下就翻到了这，今天就( jiù)翻到了， 为大清是修那个( gè)杨梅州桥，梅东是对这种( zhǒng)但其实我没叫你爷爷了( le)，噢对对， 像大清在世的时( shí)候就是您见过吧？ 也见过( guò)了，有跟他就是聊嘛，图一( yī)个生产队的，我以为一家( jiā)人。 大清他造杨梅州桥你( nǐ)有那个第2个就要不知道( dào)那有没有跟他聊过，这个( gè)有记载表明吴氏家族曾( céng)两度主持造桥失败，而前( qián)来救场的是边牧拱桥建( jiàn)造技艺在福建地区传承( chéng)最久水平最高的张氏家( jiā)族最开始就是坑底的吴( wú)大卿，他拿到了这个项目( mù) 但是等他人到这儿之后( hòu)呢，他发现还这么大一个( gè)跨度大清就不敢做了， 所( suǒ)以这个坑底的这个董事( shì)就从这个宁德县又请来( lái)了绣坑的张氏张雪场又( yòu)到这儿来做的， 这个桥当( dāng)白发苍苍的张雪场师傅( fù)率领一大支来到杨梅粥( zhōu)时这场桥梁建造的史诗( shī)级大片儿正式开演。 工匠( jiàng)们先用煮法将4根巨木运( yùn)至核心，再用石块把它沉( chén)入水底， 他们将炒股的木( mù)料调至半空，通过榫卯把( bǎ)横梁与斜撑逐层咬合， 编( biān)织整座桥的建造几乎都( dōu)以自身结构为脚手架，在( zài)最后一根构件落到位之( zhī)前，匠人们都在急迫不稳( wěn)定的结构上进行极限操( cāo)作， 最厉害的不是在于说( shuō)把这个条件出来，而是像( xiàng)在这样的一种非常惊险( xiǎn)的自然环境里面，然后用( yòng)最小的木料就是四根脚( jiǎo)手架， 把这么大的一个这( zhè)么复杂的一个结构有条( tiáo)不紊。 觉得去实现它这种( zhǒng)实现建造的能力是中国( guó)传统匠人他最高的一种( zhǒng)技术和艺术的结晶。 不过( guò)高超的技艺背后却是困( kùn)顿的生活，这是木拱桥最( zuì)重要的一支匠人， 在他们( men)家门口修着一个最大最( zuì)险的桥，实际上是非常偏( piān)僻的一个位置， 它这就没( méi)有道路可以出去，他们挣( zhēng)钱的主要途径呢就是去( qù)运这个木头放排其实就( jiù)是运木头的快车司机， 手( shǒu)上拿一根竹竿，然后就是( shì)直接踩着这个一根的这( zhè)个杉木上面就是冲浪。 一( yī)两米的小瀑布就冲下去( qù)了，是非常危险的，真的就( jiù)是穷山恶水什么资源都( dōu)没有， 只能靠这种方式来( lái)证明，所以才能培养出这( zhè)种以整个村子作为集团( tuán)军来造桥的一种技能。 哪( nǎ)个家族更穷更惨，更没有( yǒu)生计，他才有可能就逼得( dé)他发展出来更高超的技( jì)术。 只有在闽浙地区这种( zhǒng)用筷子就能掩饰的结构( gòu)变成了一整套能在恶劣( liè)匮乏条件下实现并延续( xù)超过400年的建造。 一门古老( lǎo)技术贴身肉搏流言的行( xíng)走与挖掘终于成就了边( biān)牧拱桥技术与社会史一( yī)书。 这本书将建筑考古技( jì)术和人类学历史学近乎( hū)完美的杂揉在一起， 从边( biān)牧拱桥的原理到造桥的( de)工具材料与施工方法，再( zài)到不同家族的降座传承( chéng)如何互相启发？ 传播演变( biàn)，留言，让这些静静坐落于( yú)山林的拱桥，倾吐出在历( lì)史中消失已久的故事与( yǔ)秘密， 这个输给你们留在( zài)这边，咱们这个宜家的这( zhè)个尤其是几个造桥的师( shī)傅做了一个整理， 对给您( nín)这个走路到这个王朝的( de)神经末梢，这是你一辈子( zi)不会再遇到这样的环境( jìng)了， 你以后看到的山都是( shì)景区的山，水都是景区的( de)水，但是你在这边是真山( shān)真水真的风真的人， 然后( hòu)真的乡民，然后他们邀请( qǐng)你到家里吃饭，吃的是真( zhēn)情实感，就这种东西就可( kě)能真的是一辈子不会再( zài)用了今天的留言依然行( xíng)走于云南福建的山野之( zhī)间， 只不过他的身后多了( le)一群青涩的面孔，跟随他( tā)用田野的方法侦破历史( shǐ)的迷雾， 怎么样让建筑自( zì)己来说话，他用材料来说( shuō)话，用形式语言来说话， 用( yòng)碑文以及墨书来说话，告( gào)诉我们他自己一生的故( gù)事。 Ok，那今天差不多。 应该是( shì)你。